Golpe Estetico | HSTRY

militares

Tema: << El  golpe estético o estética militar>>. El cual lo podemos asociar al curriculum nacional en los Planes y Programas de Tercero Medio de Historia, Geografía y Ciencias Sociales. Ubicado en el Segundo Semestre en la Unidad 3 << El quiebre de la democracia y la dictadura militar >>.

Objetivo del material: Según lo estipulado en los Planes y Programas de Tercero Medio expresados en la Unidad 3 << El quiebre de la democracia y la dictadura militar >>  En esta unidad se busca que las y los estudiantes analicen y comparen críticamente distintas visiones e interpretaciones historiográficas sobre el gobierno de la Unidad Popular, el golpe de Estado de 1973 y la dictadura militar,  se espera que caractericen los principales rasgos del golpe de Estado y de la dictadura militar en Chile.

El material busca desarrollar  según el AE 13 (expresados en los Planes y Programas)  Caracterizar los principales rasgos del golpe de Estado y de la dictadura militar en Chile; y que analicen y comparen críticamente distintas visiones e interpretaciones historiográficas sobre el golpe de Estado y la dictadura.

Enfoque y forma en que se planteará  Narración temporal de un proceso

                                                                       Descripción gráfica de un proceso

Plataforma: Linea de tiempo.Se utiliza la plataforma https://edu.hstry.co/ para trabajar en formato de linea de tiempo, para así realizar una sucesión, secuencia de los hechos que se quieren mostrar.

Para entrar a la plataforma pincha aquí  golpe estetico | HSTRY  

“Instalación Militar y Control Cultural”

Para dar fin a un proceso cultural instaurado por el gobierno de la Unidad Popular. El régimen cívico militar instaurado en Chile en 1973, busca realizar una reconstrucción nacional en todo ámbito político, económico o en el que nos abocamos principalmente, el cual es la "reconstrucción cultural". Es así que se inicia un proceso de depuración de elementos indeseables, de todo elemento que de apoyo o memoria al antiguo régimen de la UP, Todo con la finalidad de conducir al denominado "deber nacional". El proceso de instalación, el cual cual consta con un control de todo sentimiento pragmático, impulsa al desmantelamiento y control cultural impulsado por el régimen militar iniciando así la "operación limpieza". Esto con la finalidad de suprimir e instaurar nuevas matrices mentales y estéticas donde se suprimen colores, modas, música, todo con la finalidad central de borrar todo imaginario de lo físico y mental de la UP.

http://www.latercera.com/noticia/publican-libro-sobre-memoria-visual-durante-el-regimen-militar/

Asi es como se aplica un control cultural estetico, los cuales van desde desde cortes de cabello, cambio a nombre de calles, villas, poblaciones y escuela. Hasta los murales de las brigada Ramona Parra, el cual entregaba una iconografía cultural politica. Esto se logra mediante el recurrente exilio, muerte de artistas, agentes sindicales y culturales. 

http://www.claves.cl/2015/05/30/revistas-en-dictadura-los-que-dijeron-no-al-apagon-cultural/

La operación limpieza representaba la instauración de una estética cotidiana asociada al orden y recuperación de símbolos patrios.

Ademas del blanqueo de muros, la quema y censura de libros y de revistas, ademas de la destrucción de monumentos. Las medidas llegaron a incidir en el "cuidado" del vestuario y la fisonomía personal: se inicio un intento sostenido de exclusión y censura de rasgos asociados a la unidad popular o izquierda: es así como la barba, pelo largo, prendas de vestir de color rojo y/o negro. La operación pelo y barba. Este ritual de purificación del pasado marxista, asimilación a los nuevos tiempos fue puesto en practica por los miembros de las fuerzas armadas y por jóvenes que tomaron la iniciativa de pelarse a lo militar o raparse completamente. 

http://www.theclinic.cl/2013/09/10/adios-pelo-largo-faldas-y-zuecos-la-lucha-post-golpe-contra-los-chascones-de-la-up/

A continuacion se presenta video con imagenes del libro El Golpe Estetico " Dictadura Militar en Chile 1973-1989"

Reconstrucción e Iconografía Ideológica

En Chile tras el golpe militar, los principales mass media estaban sometidos a una fuente práctica de expropiaciones, requerimientos y censuras. En efecto, la prensa, las revistas, las radios, la televisión y el cine pasaban bajo el examen del censurador o cuerpo calificado de censura. El propósito fundamental era extender la visión centralizada de “nación renovada” que se estaba construyendo. 

La editorial Quimantú, que significa en mapudungun “el sol del saber”, emprendió la tarea de llevar y el conocimiento a todo el pueblo chileno. 

<<Nosotros los chilenos>> fue una serie editorial de gran alcance social y cultural en la época. La publicación aposto por entregar una óptica muy amplia de la cultura nacional, abarcando diversos temas que tenían como objetivo buscar nuevas formas de conocimiento del pueblo y proponer otra “tradición chilena.  En la propuesta reivindicativa de Quimantú, los obreros y campesinos son presentados como los protagonistas históricos. El gobierno de la Unidad Popular busca proyectar la idea de una nueva cultura,  “más plena, más libre, despojada de toda frustrante caracterización clasista”, se inicia una investigación sobre quién es Chile y se coloca acento  en la raigambre popular en sus múltiples  expresiones proletaria, poblacional, campesina, minería y pesquera.      

Editorial Quimantú

A fines del 1973 la editorial Quimantú pasó a denominarse Editorial Nacional Gabriela Mistral, cambió, además, buena parte del personal y la plana gerencial. La línea editorial asumió una clara visión de imagen-país que las Fuerzas Armadas querían dar a la opinión pública: Chile un país libre y soberano, unido y ajeno a la política. En términos estrictos podríamos decir que solo percibimos dos ejes en esta nueva etapa. Uno tiene una fuerte impronta histórico-nacionalista, identificable claramente en los primeros ejemplares. El otro foco es el tema geográfico y geopolítico, donde se difunde la nueva política de regionalización en Chile.

Chile ayer hoy

En la Revista de Educación durante la Unidad Popular se produce una renovación gráfica, privilegiándose, por ejemplo, la fotografía realista y en blanco y negro, el contenido de la editorial concordaba con el proyecto educativo de la Unidad Popular. A partir del 1976, la revista pasa a manos del Centro de Perfeccionamiento, Experimentación e Investigaciones Pedagógicas (CPEIP) y contaba con la colaboración de la Escuela Industrial de Artes Gráficas y la Federación Nacional de Suplementeros, la editorial de la revista busca reformular los principios nacionalistas que se recogieron el 11 de Septiembre y que, desde la perspectiva militar, constituyen un fundamento sólido para el rescate de la cultura chilena y se asume que el nacionalismo es esencial para la cultura de la nación chilena y su proyección, se habla de una política cultural, la Revista de Educación fue la plataforma de socialización de los productos culturales surgidos en el área de extensión cultural , esta revista no se circunscribe únicamente a un rol pedagógico, sino que extiende su mirada sobre la vida cultural y política del país. 

El Régimen Militar busca reorganizar el campo simbólico de la cultura oficial desde una operativa centralizada marcada por los valores patrios, con fuerte impronta castrense, la configuración editorial entrega aspectos definidos del perfil estético de cada periodo.

Los mensajes eran claros en el de la Unidad Popular la transformación social, revolución política, marxismo, resalta la figura de Salvador Allende y las clases obreras; para el Régimen Militar el nacionalismo, reconstrucción patrimonial, orden, patriotismo, resalta la figura de Augusto Pinochet, las Fuerzas Armadas y Carabineros.

En relación a la transformación de la memoria visual, la iconografía política también se plasmo en billetes, monedas y sellos postales y referentes culturales que representan un modo planificado no solo de expresar y/o exaltar corrientes estéticas y diversos enfoques de la historia nacional, sino que permiten entender la cultura como un importante mecanismo de transmisión de valores y modelos de construcción de una determinada ciudadanía. Durante la Unidad Popular, el billete de Eº500 aludió a la nacionalización del cobre (1971). Después del 1973, los billetes se ven enmarcado en la ideología de la Junta Militar que excluye las reivindicaciones corporativas, gremiales o sociales que pueden poner en riesgo el nuevo que instauraba, durante el Régimen Militar se promovieron episodios bélicos históricos, como la expedición libertadora del Perú, el desastre de Rancagua, fundación de Santiago. Se intenta una refundación del país rescatando la pintura histórica chilena, también existe una referencia a la Glorias del Ejercito, la figura de O’Higgins aparece de manera recurrente presentado como el “Libertador de la Patria”, asimismo, aparece la figura de Diego Portales, que responde específicamente al modelo de un gobierno autoritario.

1. “Las practicas culturales que impuso el régimen militar abarcaron diversos ámbitos de la vida cotidiana , como la arquitectura, iconografía de billetes, monedas y estampillas, despliegues escénicos y rituales, los que junto a otras manifestaciones que configuran el golpe estético…”(Errázuriz- Leiva, 2012, p.8)

Billete Minero

Billete Militar

                                                                                       

Luego, desde el 1975 se produce uno de los cambios de mayor connotación política en nuestra carismática, pues reaparece la imagen de Bernardo O’Higgins, agregándose en 1976 la leyenda de “Libertador” , designación que será utilizada con frecuencia como emblema de las Fuerzas Armadas, se destaca también, desde esta perspectiva, el nombre de la principal arteria de Santiago Av. Libertador Bernardo O´Higgins así como también la incorporación de hitos arquitectónicos como la estación Los Héroes del Metro, la Plaza de la Ciudadanía (Plaza de la Libertad), Llama de la Libertad, etc.

                

Llama de la eterna libertad.

                                                   

En el 1976 se produce la principal modificación en las imágenes acuñadas por la dictadura, pues surge la emblemática Dama de la Libertad, especie de ángel femenino a busto descubierto que, en su primera etapa, aparecía rompiendo las cadenas que ataban sus mano, una referencia inequívoca a la “esclavitud” bajo la cual el “yugo marxista” mantenía al país, desde el 1976 y hasta muy avanzada la década del ochenta, a casi todas las monedas se les incorpora la fecha conmemorativa del Golpe "11-IX-1973”.           

                                               

Ángel de la libertad.

                                                                                                                 

La emisión de los sellos postales se ven influenciadas por el régimen militar, los sellos postales se transforman en una pantalla que busca reafirmar y dar a conocer los logros del país en sus diversos ámbitos, durante el régimen militar los sellos postales se asoman 3 elementos. Primero, mención directa a las glorias de las Fuerzas Armadas a través de la emisión de sellos conmemorativos con mensajes en relación a la “liberación nacional”. Segundo insistencia en los logros institucionales del gobierno militar, tercero, se observa la necesidad constante de presentar Chile como un país prospero y económicamente, capaz de recibir importantes inversiones en el mar o de un modelo que favorece el ingreso de divisas y potencia el desarrollo productivo nacional. Los sellos postales, que siempre han sido utilizados como propaganda por los gobiernos autoritarios, adquieren durante el régimen de Pinochet una gráfica de carácter fascista que apela al pasado glorioso de nuestra nación. 

Los integrantes del Régimen Militar de una u otra forma buscan reforzar la institucionalidad militar y la imagen del gobierno militar a través de un sinfín de hechos, como por ejemplos, el de reivindicar a las Fuerzas Armadas y Carabineros haciéndolos más cercanos a la gente.

Para tener en mente:

2. “los regímenes autoritarios dejan huellas de diversa magnitud en la política y la economía, pero no hay dudas de que también impactan la dimensión estética y cultural” (Errázuriz- Leiva, 2012, p.7)

1 y 2 *Referencia: 
Errázuriz Hernán Luis. Leiva Quijada Gonzalo. El golpe estético: dictadura militar en Chile, 1973-1989. 2012

Páginas relacionadas o de interés:
Memoria Visual
El golpe estético de la dictadura. The Clinic.
Descarga del libro

“Escenarios, rituales y apropiaciones”

El edificio Diego Portales fue construido en el año 1971 como uno de los proyectos mas emblemáticos de la Unidad Popular, a base de hormigón y fierro, este edifico ha sido un objeto muy característico y representativo de la historia de nuestro país, desde su creación y sus posteriores transformaciones tanto estéticas como administrativas, las que se delegaban en función de los requerimientos pertinentes a cada periodo político.

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En primer lugar, el periodo comprendido entre el 9 de agosto de 1971 y el 17 de mayo de 1972, cuando se desarrollo la tercera conferencia de UNCDAD III. Posterior a este evento se transformaría en el Centro Cultural Metropolitano Gabriela Mistral.

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El segundo periodo, desde mayo de 1972 hasta el golpe militar del 11 de septiembre del 1973 corresponde entonces al Centro Cultural Metropolitano GAM, lapsus de tiempo en donde el edificio se abre a la ciudadanía exhibiendo diferentes piezas de artistas nacionales, asimismo se piensa en este centro cultural como un lugar de encuentro mas que un espacio de transito breve.


Es con el Golpe Militar del 11 de septiembre de 1973 que se inicia el tercer periodo de esta “metamorfosis” hasta el 11 de marzo de 1990. Y es en la fecha de inicio del periodo de dictadura que la Junta Militar eligió como centro de operaciones el Centro Cultural Metropolitano Gabriela Mistral, se acrecentaron los sistemas de seguridad, controlando los accesos, remplazando ventanales por muros y enrejando el perímetro, el acceso principal fue enrejado para aislar el edificio de su conexión con la ciudad e impedir la libre circulación de los transeúntes.

El 11 de septiembre de 1975, junto con la inauguración del busto de Diego Portales, el Centro Cultural Metropolitano Gabriela Mistral cambió su nombre por el de Edificio Diego Portales.

El Edificio Diego Portales constituye un legado tangible de transformaciones y mutilaciones político-culturales, con la instalación de la junta militar se erradica cualquier vestigio que recordara el espíritu original con el cual se levanto esta construcción, espíritu el cual representaba la cultura, la interacción entre ciudadanos y reunión de aquellos, lo cual refleje que de una u otra forma el mundo militar impuso
sus códigos, banderas y próceres; es decir, realizó 
un golpe estético claro y contundente. 

Errázuriz Hernán Luis. Leiva Quijada Gonzalo. El golpe estético: dictadura militar en Chile, 1973-1989. 2012